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繪馬和御守

在日本文化中,祈福的儀式與象徵物皆具有深刻的意義,其中繪馬和御守便十分有代表性。這些物品不僅限於宗教信仰的表達,也是日本傳統藝術的一部分,蘊含著濃厚的文化色彩和價值。


繪馬,源於日本的一種傳統祈福方式,其歷史可以追溯到日本奈良時代(710年-794年)。"繪馬"這一名稱直譯為"繪有馬的木板",其起源與古代向神靈獻馬的習俗有關。在早期,人們會將真實的馬匹作為貢品獻給神靈,希望神靈能夠實現他們的願望或提供保護。


隨著時間的推移,由於獻馬成本高昂,人們開始改用木板上繪製馬匹的形象來進行祭祀。這種木板被稱為"繪馬",上面除了繪馬,人們還會書寫自己的願望或祈求。繪馬逐漸成為日本廣泛流行的一種祈福形式,並不再局限於馬的形象,而是擴展到了各種圖案和主題上。今天,繪馬已成為日本文化中一種獨特的藝術形式和傳統,承載著人們的心願,刻劃了他們的希望、夢想和擔憂。


另一方面,御守(お守り,Omamori)是日本的一種傳統護身符,其歷史可追溯至平安時代(794年-1185年)。御守最初源於佛教的儀式和信仰,是作為保護及祝福的象徵而由寺廟提供給信徒。


傳統上,御守是一種包含佛教經文或符咒的小包裹,目的是為了保護持有者免受邪惡和不幸,並帶來好運與祝福。現代的御守通常在神社或寺廟中購買,外形從小布袋到精緻的飾物不等,每一種都有其特定的祝福含義。御守的設計和製作不僅體現了日本工藝美學,也反映了宗教信仰與日常生活的緊密結合。


繪馬和御守的存在不單是宗教信仰的體現,也是日本文化藝術中對美學的追求。在這些傳統藝術品中,我們可以看到日本人對細節的關注,對和諧與平衡的嚮往,以及自然與精神之間的深刻聯繫。


當走進日本的神社或寺廟,經過掛滿了繪馬的牆壁和擺滿了御守的攤位,不啻進行了一次心靈之旅。這些祈福的物品,安靜地述說著人們的信仰、願望和夢想。它們彷彿在提醒我們,即使在現代化的浪潮中,傳統與信仰依然扎根於人們的日常生活中,以一種獨特且美麗的方式傳承。


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莫蘭迪色調石川県能登半島の皆様が無事でありますように
祝願石川縣能登半島上的人們平安渡過難關

圖: PuiPui

文: 琉璃筆

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