在日本文化中，祈福的儀式與象徵物皆具有深刻的意義，其中繪馬和御守便十分有代表性。這些物品不僅限於宗教信仰的表達，也是日本傳統藝術的一部分，蘊含著濃厚的文化色彩和價值。
繪馬，源於日本的一種傳統祈福方式，其歷史可以追溯到日本奈良時代（710年-794年）。"繪馬"這一名稱直譯為"繪有馬的木板"，其起源與古代向神靈獻馬的習俗有關。在早期，人們會將真實的馬匹作為貢品獻給神靈，希望神靈能夠實現他們的願望或提供保護。
隨著時間的推移，由於獻馬成本高昂，人們開始改用木板上繪製馬匹的形象來進行祭祀。這種木板被稱為"繪馬"，上面除了繪馬，人們還會書寫自己的願望或祈求。繪馬逐漸成為日本廣泛流行的一種祈福形式，並不再局限於馬的形象，而是擴展到了各種圖案和主題上。今天，繪馬已成為日本文化中一種獨特的藝術形式和傳統，承載著人們的心願，刻劃了他們的希望、夢想和擔憂。
另一方面，御守（お守り，Omamori）是日本的一種傳統護身符，其歷史可追溯至平安時代（794年－1185年）。御守最初源於佛教的儀式和信仰，是作為保護及祝福的象徵而由寺廟提供給信徒。
傳統上，御守是一種包含佛教經文或符咒的小包裹，目的是為了保護持有者免受邪惡和不幸，並帶來好運與祝福。現代的御守通常在神社或寺廟中購買，外形從小布袋到精緻的飾物不等，每一種都有其特定的祝福含義。御守的設計和製作不僅體現了日本工藝美學，也反映了宗教信仰與日常生活的緊密結合。
繪馬和御守的存在不單是宗教信仰的體現，也是日本文化藝術中對美學的追求。在這些傳統藝術品中，我們可以看到日本人對細節的關注，對和諧與平衡的嚮往，以及自然與精神之間的深刻聯繫。
當走進日本的神社或寺廟，經過掛滿了繪馬的牆壁和擺滿了御守的攤位，不啻進行了一次心靈之旅。這些祈福的物品，安靜地述說著人們的信仰、願望和夢想。它們彷彿在提醒我們，即使在現代化的浪潮中，傳統與信仰依然扎根於人們的日常生活中，以一種獨特且美麗的方式傳承。
根據日本氣象廳的消息，2024年1月1日下午，石川縣能登半島發生了一次7.6級地震，我在此衷心送上遲來的祝福，希望每一位不幸遇上災禍的人們最終都能夠化險為夷，並祝願新一年世界各地的紛爭減少，平息不必要的風波和戰火。
圖: PuiPui
文: 琉璃筆